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郑曼青先生太极拳的思路

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郑曼青先生太极拳的思路 

    凡认识我(吴国忠)的人都知道,我是给先师打服了才正式开始学太极拳的。我随先师从基本行功“走路”开始,然后每招每式,每个细微的小动作,拆开来学。回家常作笔记。先师每摆好一个小动作,就丢下我不管。非等得我浑身出汗,不过来看我一眼。有时手上有浊劲,虚实不分,先师会用手指打我腕关节。因他认为不松,腕是第一关。令我如鞭击一样痛入骨。在我未随先师之前,在台北太极圈子里,我的绰号六十吨坦克车,西班牙斗士。可是随先师后,他反而不准我与人推手。十五年后的今天,我才知道其他人,仍旧停在为比赛而比赛,为比赛而推手之不是。
    先师教我,练拳不动手,应用没有招,没有式,没有套招,只求实战。要松净,松透。心中不着一物,要一丝不能承受外力。不给人有任何可借之力。“用手打人是帮倒忙。拿人是傻瓜,抱人是摔自己,自找麻烦。双手不接,两脚不起。”等于把搏斗制胜的条件全放弃。剩下的是全与人相反的教法,练法,用法。就是老子“反者道之动。”的哲学落实。能把抽象能说又说不清的东西,落实于健康,修身应用的。就是郑曼青先师的思路。
    劲应用是由无生有。练拳想打人,结果是反被人打。我的手是你的手。不用自己的手,是用你的手打你。太极拳不能傻练,不能贪练,不能不练,不能到处找人练,要不逾矩练。应敌,在用。要先守,先阴后阳。谈健康,要专气致柔。要练成棉花里裹铁弹。太极拳讲求“英雄所向无敌”但如离开仁义与德行。哪能称上无敌?!“双拳打不遍天下。有理可走遍天下。” 
    太极拳是活的不倒翁。在走化时,要像墙头草,任意随风摇摆。更要像荷花一样有出污泥而不染的风骨志节。在风光明媚的日子里,能保持着宁静高贵。在风雨飘摇中要有一份傲骨,在寒夜苦冷中,要保持自己不失真情。在小小池塘里,要有天仙般的美丽,在辽阔水面上,能迈开自己的胸襟。练拳者能明此理,才能练至至大至刚。
    古人所谓“要言不繁”,此言确乎有卓绝之至理。杨澄甫常对郑曼青嘱咐:要松要松。不松乃是挨打的架子。相继不下千遍。一夕郑曼青在梦中觉双臂已断。醒后即明此理。正犹玩具之洋娃娃,手臂关节赖一带之维系,得以转捩如意。  
    太极须分一阴一阳之为道。在狭义的讲,习太极拳者,如不懂阴阳之理,那只能说他是一位习拳者。不是一位太极拳者。明显地,如一位练少林五行拳者。功夫也很深,但他根本未见过虎鹤蛇豹,仍不算一位真正的五行拳名家。所以,能知行合一,总比行中求知来得快。这是事实。练习太极拳是要吃亏的。不要学占便宜。其实不单止是习拳如此,为人处世亦莫不如此。能学到太极理,则在社会上处世并不难。
    文艺之最难精者,莫过于书法。诗文词赋,可改而至于工稳。绘事可随而生变化。惟书则不然。有定形而不得增损。且左右上下行列及齐头并尾,俱有定式,又不可牵受拘束,则失其自然之趣。然甫落笔,便已判其生死。不可移易,是以难能也。但太极拳之运动,吾以为过之无不及。书之原则,不过有八。所谓八法也。太极拳却有十三式。所谓十三势长拳也。其注意范围,书不过四正四隅,及中央之为九宫。太极拳则自巅顶至足心涌泉穴止,自头、颈、眼、耳、舌至下颚骨。自肩至腕、肘、掌与手指,下至胯、膝、踵、趾与足心。胸、背、胁、腹等处。将垂有卅点,均须要照顾。而且,一动无有不动,则百骸俱要松净。与书之难易计,不可以道里计。太极拳要求,“尾闾中正神贯顶”,须求气通任督二脉。先通督脉,则气由骨中行。旋复继通任脉,由筋胳中行,归乎丹田。且纯任自然,即老子所谓“专气致柔能婴儿乎”,又谓“牝常以静胜牡”,乃以柔克刚也。 
    从〔体〕之方面而言。体如能松,气血流畅,筋脉和同,五脏得其平衡。则百病不得上身。上中下三焦,了无阻滞。故古人所谓:上医医未病。惟太极拳,可谓上医之良药也。学之百日,便能知其效用,如再期以岁月,或十年,或终身,受益更巨大矣。能得其健康,便是袪病,能袪病,即能延年。以此而言,良药便在一“松”字中得之。诸位同仁,从今日始,请勿将自卫之“用”,再离开了松之一字。否则即自拒太极拳于千里之外。杨澄甫宗师,他不会讲话。可以一天到晚不发一言。但对此“松”字,每天总讲上几百回。不单如此,他还讲了一句话,更是奇怪。就是:“不跟你讲这句话。你三辈子都学不到的。”松可以免除提心吊胆。中国其它拳术,普遍都讲用力,只有太极拳讲松。且没动手,由脚而腿而腰,完整一气,心与肺不大动,气沉丹田。脑子清醒。 
    练拳如在陆地游水。当空气如水。意到气到,时间久了,便会水到渠成。我年青时皮包骨,常咳时吐血。学拳后四五个月,吐血停止了。半年后发烧也渐退了。两年后完全康复过来。今年已七十三岁,没生过甚么病。(郑曼青在75年2月6日讲此番话。于3月26日,一月后逝世。)练太极拳最方便,最经济,不必看天侯,就是最忙,总可抽出十五分钟来。且对修心养性亦很有大帮助。至于防身,那是技艺之末。
    太极各门各派,各有一套拳架。各有不同招式,和各有不同的说法。严格来说,这些门派之见,都已把祖先之创意,陷入一种既定之形式。早年之太极拳,只不过有十三式。每势都是单练的动作。目前那些既定之形式,早已不是祖先们初创之本意。世界上任何东西,任何学问,形式基本是进步的羁绊。真正的创派者,他在武术修养方面。一定比一般人聪明,高深。他的心意,与成就“功夫”,如无同等毅力之衣钵传人,难免不流入形式。今天之太极拳,已陷入及困在这种既定的形式里。坊间充满各种不同之太极书。每使学者无所适从。太极拳的老师几乎比学生尚要多,有些人只学几个月,连边也未摸到,也会当起太极拳教练来。这易把新学员,带进太极拳之乱草中。分不出那些是太极拳。最后连少林拳慢打,也变成太极拳了。〔陈永:最佳例子,是都市闲情之,梁鸿基,根本是少林拳慢打。李连杰,亦然,在他主演之太极拳中,除了起式,和收式,有些似太极拳,用法,身法,无一不是少林外家拳。甄子丹主演之笑太极亦然。虽是搅笑,但已误人子弟。〕
    太极拳,是动于静中求。外国人,曾在初时称它为影子拳。说对了一半。因它是把自己身体,变为敌人的影子。令他永摸不着,也丢不离。是舍已从人之意。它是祖先们之集体创作,并非张三丰所创。认清此点,我们就不会盲目崇拜。 
    拿破仑有句名言:军队打胜仗,在士兵的腿上。人的衰老表征,可以看他走路是否轻灵有力。
    郑曼青常在教拳时骂学生。“松不掉,全身都是蛮劲”“先用意,感觉自己全身骨关节已经分开了。”“行也布袋,坐也布袋,放下布袋,何等自在。”“布袋即心理负担。名利负担等等”。“太极拳是越练越少,不是越练越多。原先只十三式,穷其根,仅阴阳,再合之,太极而已。”“练太极拳,要耐得起寂寞。”“把太极拳之理用于剑上,才可谓之太极剑。 三年刀,十年剑。刀舞一大片。剑走一条线。练成后,剑随身行,身随剑走,后求身剑合一,功成之后,无所谓剑,无所谓身。才是太极剑。”“太极拳,练功三要:1)要传授得法。2)要天资过人。3)要持之有恒。三者以传授为最。如不得传授,难以有成也。无恒则近于自弃,不足与语学也。纵天资过人,传授得法,终归于无成。良可痛惜也。”郑曼青:我在少时,每至身体衰弱时,便学拳。稍稍康复拳已辍。如此者何止再三。天之不欲绝其人,故常罹之以疾。拳式多为反复演成者,演练一遍最速需时十余分钟,我恐费时太多,以致中辍,故练之如飞,亦需七分钟,犹以为费时,又恐世上与我同病者多,乃毅然去其雷同。得其卅七式。练一遍快则仅三分钟。稍缓五分钟足矣。早晚一套,只需十多分钟。若普通人仕,连十分钟亦不肯牺牲者。是无可救药也。“太极拳原尚体育。至于致用,不得已也。犹圣人之于兵。不得已而用之,其意正同。”




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